فإنك واطَّراحك وصل سعدى لأخرى في مودّتها نكوب قال : قلته ثم انقطع بي فيه ؛ فمرّت بي جويرية صفراء مليحة كنت أستحسنها أبدا وأكلَّمها إذا مرّت بي ، فمرّت اليوم فرأيتها وقد ورم وجهها وتغيّر خلقها ، [ عما أعرف ] [ 1 ] ، فسألتها عن خبرها فقالت : [ كان في بني فلان عرس أردت حضوره ] [ 1 ] فاستعار لي أهلي حليا وثقبوا أذني لألبسه فورم وجهي وأذناي كما ترى ، فردّوه ولم أشهد العرس ؛ قال ابن هرمة : فاطَّرد لي الشعر فقلت : كثاقبة لحلي مستعار بأذنيها فشأنهما الثقوب فردّت حلَّي جارتها إليها وقد بقيت بأذنيها ندوب سرق إبراهيم بن المهدي شعره ولحنه وغنى به الرشيد : أخبرني الحسين بن القاسم قال حدّثني العبّاس بن الفضل قال حدّثني أبي قال : قال الرشيد لإبراهيم بن المهديّ وإبراهيم الموصليّ وابن جامع وابن أبي الكنّات : باكروني غدا ، وليكن كلّ واحد قد قال شعرا إن كان يقدر أن يقوله ، وغنّى فيه لحنا ، وإن لم يكن شاعرا غنّى في شعر غيره . قال إبراهيم بن المهديّ : فقمت في السّحر وجهدت أن أقدر على شيء أصنعه فلم يتّفق لي ، فلمّا خفت طلوع الفجر دعوت بغلماني وقلت لهم : إني أريد أن أمضي إلى موضع ولا يشعر بي أحد / حتى أصير إليه ، وكانوا [ 2 ] يبيتون على باب داري ، فقمت فركبت وقصدت دار إبراهيم الموصليّ ، وكان قد حدّثني أنه إذا أراد الصنعة لم ينم حتى يدبّر ما يحتاج إليه ، وإذا قام لحاجته في السّحر [ 3 ] اعتمد على خشبة له في المستراح ، فلم يزل يقرع عليها حتى يفرغ من الصوت ويرسخ في قلبه ، فجئت حتى وقفت تحت مستراحه ، فإذا هو يردّد هذا الصوت : صوت إذا سكبت في الكأس قبل مزاجها ترى لونها في جلدة الكأس مذهبا وإن مزجت راعت بلون تخاله إذا ضمّنته الكأس في الكأس كوكبا أبوها نجاء [ 4 ] المزن والكرم أمّها فلم أر زوجا [ 5 ] منه أشهى وطيبا فجاءتك [ 6 ] صفرا أشبهت غير جنسها وما أشبهت في اللون أمّا ولا أبا قال : فما زلت واقفا أستمع منه الصوت حتى أخذته ؛ ثم غدونا إلى الرشيد ، فلمّا جلسنا للشّرب خرج الخادم إليّ فقال : يقول لك أمير المؤمنين : يا بن أمّ غنّني ؛ فاندفعت فغنّيت هذا الصوت والموصليّ في الموت حتى فرغت

--> [ 1 ] الزيادة عن ط ، ء . [ 2 ] كذا في ط ، ء . وفي سائر الأصول : « وكانوا في زبيديات لي يبيتون فيها على باب داري فقمت فركبت في إحداها وقصدت . . . » . ولم ندر ما الزبيديات التي كانوا يبيتون فيها ثم ركب هو إحداها . ولعلها ضرب من العجل ( العربات ) نسب إلى زبيدة زوج الرشيد . [ 3 ] كذا في ط ، ء . وفي سائر الأصول : « في استحى » . والحش ( مثلث الحاء ) في الأصل : البستان ، وأطلق على موضع قضاء الحاجة والمتوضأ لأنهم كانوا يذهبون عند قضاء الحاجة إلى البساتين . والجمع : حشوش . [ 4 ] النجاء : جمع النجو وهو السحاب الذي قد هراق ماءه ثم مضى ، وقيل : هو السحاب أوّل ما ينشأ . [ 5 ] الزوج : النوع والصنف . [ 6 ] كذا في ط ، ء : وفي سائر الأصول : « مخائل صفرا » وهو تحريف .